黔西电厂 赵显顺

五月的风裹着槐花香掠过街巷，街角的花店早已摆满了康乃馨，母亲节如约而至。现代母亲节虽源自西方，但当它遇上中国的传统文化，便生长出了独特的模样。我们不再局限于“父母在，不远游”的古训，却依然记得“游必有方”的牵挂；我们用手机视频传递思念，却未忘记“报得三春晖”的初心。正如季羡林所言：“世界上无论什么名誉、地位，都比不上待在母亲身边。”这份对亲情的珍视，穿越千年而不变。

在中国人的情感谱系里，对母亲的敬意从来不止于一束鲜花的绚烂。当我们翻开泛黄的诗卷，从《诗经》里的“焉得谖草，言树之背”到孟郊笔下“慈母手中线”，千年时光早已将对母亲的眷恋，酿成了传统文化中最温润的底色。中国人表达情感向来含蓄，连对母亲的称谓都带着岁月的温度。“妈”这个字拆开来看，是“女”与“马”的组合，仿佛一位女子弓着背，用一生的辛劳为子女架起遮风挡雨的屋檐，而早在《诗经》时代，先民就用“萱草”指代母亲，因它又名“忘忧草”，恰似母亲总把忧烦藏在身后，只将笑颜留给孩子。

唐代诗人孟郊在《游子行》中写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母依堂前，不见萱草花。”庭院里的萱草花年年盛开，母亲却在守望中霜染青丝。这种以草喻情的智慧，让母爱有了具体的模样—— 是暮色里倚门而立的身影，是缝补衣物时穿针引线的侧脸，是端来热汤时掌心的温度。当我们在母亲节捧起康乃馨时，不妨也在案头插一束萱草，让传统的芬芳与现代的浪漫交相辉映。

“慈母爱子，非为报也”，《淮南子》里的这句话道破了母爱的本质。中国人讲究“百善孝为先”，这种孝道并非单向的义务，而是情感的自然流淌。就像老舍说的：“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。”母亲在，生命就有来处；母亲去，人生只剩归途。

暮色四合时，推开家门，若母亲正在厨房忙碌，油烟气里混着饭菜香，那便是人间最动人的风景。愿我们都能珍惜每一个陪伴妈妈的日子，因为母亲节只是五月的一天，而母爱却是岁岁年年的光，照亮我们生命的每一个晨昏。