老子在《道德经》第十三章中警醒世人：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”

这让我想起古代宫闱深处，那些耗尽一生争夺皇帝垂青的女子。今日金杯玉露便是胜，明日冷宫孤灯便是败。她们的一生，像一只永远系于他人之舟的浮标，圣旨是受宠或受辱之间的那份惶恐，不是因为她们不够好，而是因为评判的尺度，从来不在自己手中。宠与辱看似天壤之别，细细想来，都像风吹过湖面泛起的涟漪，来得快，去得也快，却让湖水久久无法平静。

太在意这些，或许是因为把“我”看得太重了。

“及吾无身，吾有何患？”之所以被外界的声音搅扰，是因为心里始终住着一个在意荣辱、渴望认可、害怕否定的“我”。这个“我”敏感而脆弱，需要不断从外界获取能量来确认自己的存在。

于是掌声来了，“我”便膨胀，嘲笑来了，“我”便刺痛。

可若有一天，这个“我”淡下去了呢？它不再伸手向外索求，也不再因为外界的评判而收缩或膨胀。它只是存在着，像一棵树、一块石头那样，自然地存在着。

那时，宠与辱便只是路过的东西。它们来，它们走，而那个深层的、更本真的自己，不增不减。掌声响起的时候，它或许带来片刻的暖意，但那暖意若成了依赖，便像冬日里借来的火把，一旦撤去，反而更冷。嘲笑袭来的时候，它或许刺痛皮肤，但那痛感若被反复咀嚼，便成了自己给自己戴上的枷锁。说到底，掌声和嘲笑其实都是噪音，来来去去，并不真正属于“我”。

有时候我问自己，此刻正在做的某件事，没有一人看见，没有一声评价，我还愿意做吗？倘若答案是肯定的，那大概就离“自己”近了一步。那个愿意，不是为了换取什么，只是内心有一股流动，自然而然地想往前走，那一刻的满足，不需要外面的回响来确认。

不是说掌声不好，也不是说嘲笑不痛，只是它们终究是路过的东西。如果“我”是一棵树，掌声和嘲笑都像是风来了，叶子会响，风走了，树根还扎在土里。

或许真正的自在，不是等到外界安静下来，而是内心不再把外界当成衡量自己的尺子。那时，宠与辱都淡化了，不是风变轻了，是树变稳了。